تبلیغات
.:: اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ::.
 
.:: اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ::.
إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكمُ‏ تَطْهِیرًا
درباره وبلاگ


إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكمُ‏ تَطْهِیرًا

همانا خداوند مى‏خواهد از شما اهل بیت پلیدى را بزداید و شما را پاكیزه و مطهّر گرداند

با درود بر شما کاربر گرامی
از اینکه این وبلاگ را برای استفاده انتخاب کرده اید متشکرم
منتظر نظرات سازنده شما خوبان هستم التماس دعا

مدیر وبلاگ : یا صاحب الزمان ادرکنی
مطالب اخیر
نظرسنجی
به نظر شما بهترین موضوعات وبلاگ کدامند؟ .::میتوانید چند گزینه را انتخاب کنید::.






..::: بسم الله الرحمن الرحیم :::..

سلام.

از اینکه وبلاگ .:: نبی امین (ص) ::. را مورد بازدید قرار می دهید سپاس گذاریم.

یاد آوری چند نکته لازم هست:

.:. دوستانی که تمایل به همکاری و نویسندگی دارند در قسمت نظرات همین پست اعلام نمایند.

.:. دوستانی که لینک وبلاگ .:: نبی امین (ص) ::. را در وبلاگ خود قرار داده اند در قسمت لینکدونی اعلام نمایند تا نام وبلاگشان در لینکدونی وبلاگ قرار داده شود.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

سلام ای پیامبر خوبی ها ، سلام بر تو که برترینی ،سلام ای رحمه للعالمین.

 

 

 

لعنت خدا بر ظالمان و جاهلان که لجاجت و عناد آنها را کور و کر کرده.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
سلام خدا بر  منجی عالمیان ، سلام خدا بر  مهدی صحب الزمان(عج)


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

واقعه دردناک زلزله شمال غرب کشورمان را تسلیت میگوییم.

برای رفتگان رحمت الهی و بازماندگان صبر را آرزومندیم.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
السلام علیک یا اباالایتام یا امیرالمومنین





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
-اظهار اشتیاق به دیدار آن بزرگوار

و این از نشانه‏هاى دوستان و موالیان آن جناب است و در خوبى و استحباب آن هیچ تردیدى نیست، چون در دعاهاى روایت شده براى آن حضرت، این معنى آمده است .

آنچه در بحار به نقل از كتاب مزار كبیر، به سند خود از احمد بن ابراهیم روایت آورده كه گفت:

به جناب ابوجعفر محمد بن عثمان اشتیاقم را به دیدار مولایمان بیان كردم، به من فرمود: با وجود اشتیاق، مایل هستى او را ببینى؟ گفتم: آرى. فرمود:

خداوند پاداش شوق تو را عنایت فرماید و دیدن رویش را به آسانى و عافیت به تو روزى كند، اى ابوعبد اللَّه! التماس مكن كه او را ببینى، زیرا كه در ایام غیبت به او اشتیاق دارى و درخواست مكن كه با او همنشین گردى، كه این از عزائم الهى است و تسلیم بودن به آن بهتر است، ولى با زیارت به سوى او توجّه كن... . (1)


منظور دیدن آن حضرت به گونه امامان گذشته‏علیهم السلام است، یعنى هر وقت كه خواسته باشى این امر برایت فراهم باشد.

و امّا این‏كه درخواست دیدن آن حضرت به طور مطلق چیزى نیست كه منع شده باشد، بلكه از وظایف متدیّنین است و رسیدنشان به این سعادت بسیار اتفاق افتاده است.


چون اگر دیدن آن جناب و همنشین شدن با حضرتش هرچند در بعضى از اوقات، از عزائم الهى و خواسته حتمى خداوند در مورد صاحب‏الزمان‏علیه السلام بود، براى هیچ كس از مؤمنین این امر اتفاق نمى‏افتاد و این برخلاف چیزى است كه مشاهده مى‏شود، زیرا كه روایات و حكایات در مورد مؤمنان رستگار به دیدار آن بزرگوارعلیه السلام، سبب باور اهل یقین مى‏باشد.



11- اینكه بدنت نسبت به آن جناب خاشع باشد

و دلیل بر این است آنچه سیّد اجل على بن طاووس در كتاب جمال الاسبوع به سند خود از محمد بن سنان از امام صادق‏علیه السلام در دعاى روز جمعه روایت آمده، و ما آن را در كتاب ابواب الجنات فى آداب الجمعات یاد كرده‏ایم:

اَللَّهُمَّ إنّى اتقربُ إلَیكَ بقَلْبٍ خاضِعٍ وَإلى ببدنٍ خاشعٍ و الى الاَئِمَّةِ الرَّاشدینَ بِفُؤَادٍ مُتَواضِعٍ؛ (2)


بار خدایا من به درگاه تو تقرُّب مى‏جویم بادلى خاضع و به سوى ولیّْت با بدنى فروتن، و به امامان هدایت كننده با قلبى متواضع... .


كه دلالت دارد بر حصول تقرُّب به خداى عز و جل با خشوع و فروتنى بدن براى ولّى اوعلیه السلام. و منظور از ولى در اینجا به قرینه یاد كردن امامان‏علیه السلام، و به قرینه این‏كه این تعبیر در چندین دعا و حدیث از مولایمان حضرت حجّت‏علیه السلام روایت آمده، همان امام زمان‏علیه السلام است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- بحار الانوار، 97/102 باب 7
2- جمال الاسبوع، 230.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
- اهتمام در ادای حقوق برادران دینی

برنامه ای كه مایه تقرب و خشنودی آن جناب است ، از اموری كه منسوب به اوست؛ اهتمام ورزیدن در أدای حقوق برادران دینی است ، كه این یاری كردن آن جناب، و چنگ زدن به ریسمان ولایت او ، و شادمان نمودن او ، و احسان كردن به حضرتش می باشد، و تعدادی از أخبار بر این دلالت دارند:

. از جمله ؛ آنچه گذشت كه ترك این كار سبك شمردن امام علیه السلام است .

. و از جمله ؛ روایاتی است كه دلالت دارند بر اینكه امام علیه السلام به منزله پدر برای مؤمنین است، و آنها به منزله فرزندان اویند، و بدون تردید احسان و دوستی به فرزندان احسان و دوستی به پدر ایشان است ، به ویژه اگر برای فرزند امتیازی از لحاظ علم و معرفت و زهد و عبادت و نسب بوده باشد.

و از جمله ؛ در اصول كافی در حدیث مرفوعی از معلی بن خنیس آمده كه گفت : از حضرت امام صادق علیه السلام درباره حق مؤمن پرسیدم، آن حضرت علیه السلام فرمود:

« هفتاد حق است كه جز هفت حق از آن‏ها را به تو خبر نمى‏دهم، چونكه بر تو مهربانم و مى‏ترسم آن‏ها را متحمّل نشوى، عرضه داشتم: چرا ان شاء اللَّه، حضرت فرمود: این‏كه سیر نشوى در حالى كه او گرسنه بماند، و پوشیده نباشى و او برهنه، و این‏كه راهنمایش باشى و زینت او همچون پیراهنى كه مى‏پوشد، و زبان او كه به آن سخن مى‏گوید، و براى او بخواهى آنچه را براى خودت مى‏خواهى، و چنانچه كنیزى دارى او را بفرستى تا فرش و بسترش را مرتّب سازد، و در حوائج و نیازهاى او شب و روز كوشا باشد، اگر چنین كردى ولایت خود را به ولایت ما، و ولایت ما را به ولایت خداى عز و جل پیوسته‏اى. » (1)


و در همان كتاب به سند خود از مفضّل بن عمر از حضرت امام صادق‏علیه السلام آورده كه فرمود:

چنین نپندارد كسى از شما كه چون مؤمنى را شادمان ساخت فقط او را مسرور نموده، بلكه به خداى سوگند ما را خوشحال كرده، بلكه به خدا سوگند رسول خداصلى الله علیه وآله را شادمان نموده است. (2)



و در همان كتاب به سند خود از حضرت ابوالحسن‏علیه السلام آورده كه فرمود:

هر كس كه برادر مؤمنش براى حاجتى نزد وى آید، رحمتى است كه خداى تبارك و تعالى برایش پیش آورده، پس چنانچه آن را بپذیرد به ولایت ما پیوستش داده، و آن به ولایت خداوند متصّل است، و اگر او را از برآوردن حاجتش محروم كند در صورتى كه بتواند حاجتش را روا سازد، خداوند در قبرش مارى (3) از آتش بر او مسلّط خواهد كرد كه تا روز قیامت او را بگزد، آمرزیده شده باشد یا معذَّب گناه دیگرى هم داشته باشد یا نه و چنانچه خواهنده حاجت عذرش را نپذیرفته وضعش بدتر است. (4)


و در بحار از امام كاظم‏علیه السلام ضمن حدیثى آمده كه فرمود:

و هر كس حاجتى از دوستان ما برآورد گویى كه آن را براى همه ما برآورده است .


. و در كتاب كامل الزیارات از امام رضاعلیه السلام آمده كه فرمود:

هر كس نتواند ما را زیارت كند، دوستان صالح ما را زیارت نماید، ثواب زیارت ما برایش نوشته مى‏شود. (5)


و از امام كاظم‏علیه السلام مانند همین حدیث روایت آمده با اضافه این‏كه:

و هر كس نمى‏تواند ما را صِلِه كند، پس دوستان و موالیانِ صالح ما را صِلِه نماید ثواب صِلِه ما برایش نوشته مى‏شود. (6)


احادیثى كه در این باب وارد شده بسیار زیاد است،


9-  اندوهگین بودن مؤمن از فراق آن حضرت‏

  این‏كه مؤمن از فراق و دور ماندن از آن حضرت اندوهگین و مهموم باشد و این از نشانه‏هاى دوستى و اشتیاق به آن حضرت است.
و در دیوان منسوب به سرور و سالارمان حضرت امیرالمؤمنین - علیه الصلاة والسلام - در بیان دلایل و نشانه‏هاى دوستى راستین چنین آمده:

[align=center]وَمِنَ الدَّلائِلِ أَنْ یُرى مِنْ شَوْقِهِ
مِثْلَ السَّقِیمِ وَفِی الفُؤادِ غَلآئِلُ
وَمِنَ الدَّلائِلِ أَنْ یُرى مِنْ أُنْسِهِ
مُسْتَوْحِشاً مِنْ كُلِّ ما هُوَ شاغِلُ
وَمِنَ الدَّلائِلِ ضِحْكُهُ بَیْنَ الوَرى
وَالقَلْبُ مَحْزُونٌ كَقَلْبِ الثّاكِلِ


و از نشانه‏ها، این است كه از شدّت شوقش همچون بیمارى دیده شود كه دلش از شدّت درد مى‏جوشد...
و از نشانه‏ها، این است كه از فرط اُنس گرفتن با محبوب دیده شود كه از هر چه او را از وى مشغول مى‏دارد وحشت كند و گریزان باشد...
و از نشانه‏ها، خندیدنش در میان مردم است، در حالى كه دلش مالامال از اندوه است همچون زن جوان از دست داده ...



. و دلیل بر این‏كه این امر از نشانه‏هاى اهل ایمان است و در اوج حُسن و برترى مى‏باشد، اخبار بسیارى است كه از امامان معصوم‏علیهم السلام روایت گردیده، از جمله :

1- روایاتى كه حاكى است؛ از جمله نشانه‏هاى یك فرد شیعه آن است كه در اندوه و حزن امامان‏علیهم السلام محزون و اندوهگین باشد و تردیدى در این نیست كه غیبت مولایمان حضرت حجّت‏علیه السلام و آنچه از حزن‏ها و محنت‏ها بر آن حضرت و بر شیعیانش وارد مى‏گردد، از بزرگ‏ترین و مهم‏ترین علل حزن و اندوه امامان‏علیهم السلام است.

2- در كتاب كمال الدین به سند خود، از مولایمان حضرت ابوالحسن الرضاعلیه السلام آورده كه فرمود: چه بسیار زنان جگرسوخته مؤمنه، و چه بسیار مردان مؤمن اَسَفناك جگرسوخته خواهد بود آن‏گاه كه ماء معین (آب گوارا) مفقود و غایب گردد. (7)

3- در كافى از حضرت ابوعبد اللَّه امام صادق‏علیه السلام روایت آمده كه فرمود: شخصِ مهموم به خاطر ما، كه غم و اندوهش از جهت ظلمى است كه بر ما رفته، نَفَس كشیدنش تسبیح‏گویى است و هَمّ او به خاطر امر ما عبادت است و پنهان داشتنش سِرّ ما را، جهاد در راه خداوند است. (8)

كلینى فرموده: محمد بن سعید یكى از راویان این حدیث به من گفت: این را با آب طلا بنویس كه چیزى بهتر از این ننوشته‏ام .

. 4-  در حدیث این ابى یعفور،یكى از حقوق شخص مؤمن بر مؤمن دیگر، آن است كه به خاطر اندوه او اندوهگین گردد، كه بدون تردید این حق براى مولایمان حضرت صاحب الزمان‏علیه السلام بر تمامى افراد باایمان ثابت است، به طریق اولویت قطعى یعنى هرگاه افراد عادى از مؤمنین چنین حقّى را دارا باشند، امام و مولایمان حضرت حجّت‏علیه السلام كه پیشواى آنان و ركن ایمان است، به طور قطع، سزاوارى بیشترى در این حق برایش ثابت مى‏باشد. (9)




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- اصول كافى، 174/2
. 2- اصول كافى، 189/2
. 3- در متن حدیث، شجاع آمده كه در لغت: مار، یا مار نر، یا نوعى از مارهاى كوچك مى‏باشد.
4- اصول كافى، 196/2
. 5- كامل الزیارات، 319، باب 105
. 6- كامل الزیارات، 319، باب 105 ح 2
7- كمال‏الدین، 371/2.
8- اصول كافى، 226/2 باب كتمان ح 16.
9- اصول كافى، 172/2 ح 9



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
-  احترام كردن نزدیكان و منسوبین به آن حضرت‏

خواه قرابت و خویشاوندى و وابستگى آنان جسمانى باشد و خواه روحانى، مانند: سادات علوى، و علماى دینى و برادران ایمانى، زیرا كه احترام و تجلیل ایشان در

حقیقت احترام و توقیر آن جناب - سلام اللَّه علیه - است، و این چیزى است كه از نحوه معاشرت و آداب خردمندان مشاهده مى‏كنیم كه شیوه آنان چنین است كه

فرزندان و برادران و نزدیكان اشخاص بزرگ را به خاطر تعظیم و بزرگداشت آن اشخاص بزرگ احترام و تجلیل مى‏كنند، و تفاوت مراتب احترام و توقیر ایشان از جهت

تفاوت مراتب منسوبین مى‏باشد، و چنین مى‏دانند كه احترام و تعظیم‏شان در حقیقت به آن اشخاص بزرگ بر مى‏گردد، و ترك كردن احترام و توقیر ایشان را سب

شمردن شأن و شخصیّت آن اشخاص مى‏دانند، و این چیزى است كه هیچ عاقلى در آن تردید نمى‏كند.


6-  استحباب اعزام نایب براى زیارت از سوى آن حضرت‏
  
  نایب فرستادن به منظور زیارت از سوى آن حضرت‏علیه السلام از وظایف مستحبّى مؤمنان است، و رجحان این عمل - پس از ثبوت استحباب نیابت - ظاهر مى‏باشد،

زیرا كه یارى نمودن بر نیكى و تقوى است، و مودّت نسبت به ذوى القُربى خاندان پیغمبرصلى الله علیه وآله و صِلِه امام‏علیه السلام مى‏باشد.

بلكه براى استحباب آن به تمام آنچه در حج و طواف و نایب گرفتن دیگرى كه حج و طواف نماید گذشت، مى‏توان استدلال كرد و استناد جست.

7-اهداء قرائت قرآن به آن حضرت‏  

  و بر فضیلت و استحباب آن دلالت دارد آنچه ثقة الاسلام محمد بن یعقوب كلینى در كافى از على بن المغیره روایت آورده كه گوید:

به حضرت ابوالحسن امام كاظم‏علیه السلام عرض كردم: پدرم از جَدّ تو راجع به ختم كردن قرآن در هر شب پرسیده بود. جدّ تو به او فرموده بود: در هر شب. به آن جناب عرضه داشته بود: در ماه رمضان نیز؟ جدّ تو فرموده بود: ماه رمضان نیز. پدرم به او عرضه داشته بود: آرى، تا هر قدر كه بتوانم. پس از آن پدرم قرآن را چهل بار در ماه رمضان ختم مى‏كرد. ‏

سپس من بعد از پدرم آن را ختم مى‏كردم، بسا كه بر او مى‏افزودم و یا كم‏تر از آن را ختم مى‏كردم به مقدار فراغت و اشتغال و نشاط و بى‏حالى‏ام، پس هرگاه روز فطر شود براى رسول خداصلى الله علیه وآله یك ختم، و براى على‏علیه السلام ختمى دیگر و براى فاطمه‏علیها السلام ختمى دیگر، سپس براى ائمه‏علیهم السلام تا به شما رسد قرار مى‏دهم، كه از آن هنگام كه در این حال بوده‏ام یك ختم قرآن براى شما قرار داده‏ام. ‏

به سبب این كار چه پاداشى برایم هست؟ امام كاظم‏علیه السلام فرمود:

پاداش تو آن است كه روز قیامت با آنان‏علیهم السلام باشى.


عرض كردم: اللَّه اكبر! چنین پاداشى براى من است؟ سه مرتبه فرمود: آرى. (1) ‏

مى‏گویم: وجه استدلال این‏كه ظاهر از سخنان امام‏علیه السلام مترتّب شدن ثواب بر آن عمل از این جهت است كه به پیغمبر و امام هدیه مى‏شودو تقرّب به ایشان

است و خصوصیتى در امامان یاد شده نبوده است، بلكه از گفته راوى چنین بر مى‏آید كه یك ختم قرآن را براى امام كاظم‏علیه السلام قرار مى‏داد چون آن حضرت

امام زمانش بوده است، لذا گفت: از آن هنگام كه در این حال بوده‏ام... و امام‏علیه السلام كارش را تصدیق و او را تحسین فرمود. ‏

و حاصل از ملاحظه این حدیث و دقّت در آن:

استحباب هدیه كردن قرائت قرآن به پیغمبر اكرم و صدّیقه كبرى و هر یك از ائمه معصومین سلام اللَّه علیهم اجمعین مى‏باشد. ‏

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  1- سوره اعراف،آ یه 180.

نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
-اتفاق و اجتماع بر نصرت آن حضرت‏  

  زیرا كه در اجتماع كردن تاثیرى هست كه در انفراد نیست.

هر چند كه نصرت كردن وظیفه همه افراد است، خداوند فرمود:  

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّه حَمیعاً وَلا تَفَرَّقُوا؛ (1)

و همگى به ریسمان خداوند چنگ زنید و پراكنده نشوید.


چون امام‏علیه السلام در تمام زمان‏ها رشته محكم خداوند در میان بندگانش مى‏باشد، و دست یازیدن به او جز با پیروى و نصرت او حاصل نمى‏گردد، و امیرالمؤمنین‏علیه السلام در یكى از خطبه‏هایش فرموده:

«اى مردم اگر شما از نصرت حق از پاى نمى‏نشستید، و از كنار زدن باطل سستى نمى‏كردید، كسى كه مثل شما نیست بر شما طمع نمى‏نمود، و آنان كه بر شما نیرو یافتند قوت نمى‏گرفتند، ولى شما همچون گم گشتگى بنى‏اسرائیل راه را گم كردید، و به جانم سوگند كه بعد از من گم‏گشتگى‏تان چند برابر خواهد شد، از جهت این‏كه حق را پشت سر افكندید.»

و در توقیع رفیعى كه از سوى ناحیه مقدس به شیخ مفیدرحمهم الله صادر گشت آمده است:

و اگر شیعیان ما - كه خداوند آنان را در اطاعتش یارى دهد - در وفاى پیمانى كه از ایشان گرفته شده یك دل و مصمّم باشند، نعمت لقاى ما از آنان به تأخیر نمى‏افتد، و سعادت دیدار ما براى آنان با معرفت كامل و راستین نسبت به ما تعجیل گردد... (2) .


4- استغاثه به حضرت مهدی-علیه السلام-

   استغاثه به معناى فریادخواهى وفریادرسى خواستن است.

استغاثه به حضرت صاحب الزمان (ع)این است كه انسان، دو ركعت نماز یا حمد و هر سوره كه می خواهد بگذارد، پس از آن رو به قبله زیر آسمان بایستد و بگوید:

سلام الله الکامل التام الشامل العام و صلوات الدائمة و برکاته...،


سپس بخواهد، هر چه را که می خواهد براورده شود. بهتر آن است كه در ركعت اول نماز استغاثه، بعد از حمد سوره انا فتحنا بخواند و در ركعت دوم اذا جاء نصر الله.(3)

در استغاثه، استغاثه كننده، ولی خدا را به درگاه خداوند وسیله قرار می دهد ومی گوید: خدایا به جاه و منزلت ولیت، گره ازكار من بگشا.


این نوع استغاثه در حقیقت استغاثه به خداوند است نه به شخص دیگرى. صورت دیگرى از استغاثه آن است كه استغاثه به خداوند است وبه همراه آن، استغاثه به ولی خدا است كه او را در برآمدن حاجت مورد نظر، دعاكند. هر دو نوع استغاثه، بدون اشكال و مورد تأیید همگان است. (4)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- سوره آل‏عمران، آیه 103.
2- بحارالانوار، 177/53
3- مفاتیع الجنان باب اول فصل هفتم.
4- معاوف ومعاریف، ج 2، ص 151.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()


( کل صفحات : 10 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
یا صاحب الزمان (عج) ادرکنی